Mengenal Sejarah Kaum Sunni dan Syiah
Sunni dan Syiah
Kata-kata Sunni dan Syiah muncul secara teratur dalam cerita-cerita tentang dunia Muslim tetapi hanya sedikit orang yang tahu apa yang sebenarnya mereka maksud. Agama merasuki setiap aspek kehidupan di negara-negara Muslim dan memahami keyakinan Sunni dan Syiah penting dalam memahami dunia Muslim modern.
 |
| image source : religionnews.com |
Pengantar
Pembagian antara Sunni dan Syiah adalah yang terbesar dan tertua dalam sejarah Islam.
Keduanya sepakat tentang dasar-dasar Islam dan berbagi Kitab Suci (Alquran) yang sama, namun terdapat perbedaan yang sebagian besar berasal dari perbedaan pengalaman sejarah, perkembangan politik dan sosial, serta komposisi etnis.
Ketika Nabi saw wafat pada awal abad ke-7 ia meninggalkan tidak hanya agama Islam tetapi juga sahabat dan kaum yang terdiri dari sekitar seratus ribu Muslim yang membentuk sebagai negara Islam di Jazirah Arab. Itu adalah pertanyaan siapa yang harus menggantikan Nabi dan memimpin negara Islam yang masih berusia muda untuk menghindari perpecahan.
Kaum Muslim dominan memilih Abu Bakar AsShiddiq ra, seorang sahabat Nabi, sebagai Khalifah (pemimpin politik-sosial) dan dia diterima oleh sebagian besar komunitas yang melihat suksesi dalam istilah politik dan bukan dari segi spiritual. Namun kelompok lain yang lebih minoritas, yang juga termasuk beberapa sahabat nabi, percaya bahwa menantu dan sepupu Nabi, Ali bin Abi Thalib, adalah Khalifah.
Mereka memahami bahwa Nabi telah menunjuknya sebagai satu-satunya penafsir atas warisannya, baik secara politik maupun spiritual. Hingga Pada akhirnya Abu Bakar diangkat menjadi Khalifah Pertama.
Klaim kepemimpinan Kaum Muslim
Baik Syiah dan Sunni memiliki bukti kuat untuk mendukung pemahaman mereka tentang kepemimpinan. Sunni berpendapat bahwa Nabi memilih Abu Bakar untuk memimpin sholat berjamaah saat Nabi saw tengah terbaring, sehingga menunjukkan bahwa Nabi menyebut Abu Bakar sebagai pemimpin berikutnya. Bukti Syiah adalah bahwa Muhammad berdiri di depan para sahabatnya dalam perjalanan kembali dari haji wada, dan menyatakan Ali sebagai tempat bertanya dan imam dari semua orang beriman setelahnya. Menurut kaum Syiah mengatakan dia memegang tangan Ali dan mengatakan bahwa siapa pun yang mengikuti Muhammad harus mengikuti Ali.
Muslim yang percaya bahwa Abu Bakar seharusnya menjadi penerus Nabi kemudian dikenal sebagai Muslim Sunni. Mereka yang percaya Ali seharusnya menjadi penerus Nabi sekarang dikenal sebagai Muslim Syiah. Baru kemudian istilah ini mulai digunakan. Sunni berarti 'orang yang mengikuti Sunnah' (apa yang Nabi katakan, lakukan, setujui atau larang). Syiah adalah kependekan dari frase 'Shiat Ali', yang berarti 'pendukung Ali'.
Penggunaan kata "penerus" tidak boleh disalahartikan bahwa para pemimpin yang datang setelah Nabi Muhammad juga adalah nabi - baik Syiah maupun Sunni setuju bahwa Muhammad adalah nabi terakhir.
Awal Kekhalifahan
Ali awalnya tidak berjanji setia kepada Abu Bakar. Beberapa bulan kemudian, dan menurut kepercayaan Sunni dan Syiah, Ali berubah pikiran dan menerima Abu Bakar, untuk menjaga persaudaraan.
Khalifah Kedua, Umar ibn al-Khattab, diangkat oleh Abu Bakar setelah kematiannya, diikuti oleh Khalifah ketiga, Utsman ibn 'Affan, yang dipilih dari enam calon yang dicalonkan oleh Umar.
Ali akhirnya terpilih sebagai Khalifah keempat setelah pembunuhan Utsman. Dia memindahkan ibu kota negara Islam dari Madinah ke Kufah di Irak. Namun, kekhalifahannya ditentang oleh Aisyah rha, istri kesayangan Nabi dan putri Abu Bakar, yang menuduh Ali lalai menyeret para pembunuh Utsman ke pengadilan. Pada tahun 656 M, perselisihan ini menyebabkan Pertempuran Unta atau perang Jamal di Basra di Irak Selatan, di mana Aisyah rha dikalahkan. Aisyah rha kemudian meminta maaf kepada Ali tetapi bentrokan tersebut telah membuat perpecahan di masyarakat.
Pelebaran Kekuasaan
Kekuasaan Islam telah menyebar ke Suriah pada saat kekhalifahan Ali. Gubernur Damaskus, Mu'awiyah, yang marah kepada Ali karena tidak membawa pembunuh saudaranya Utsman ke pengadilan, menantang Ali untuk menjadi kekhalifahan. Pertempuran Siffin yang terkenal pada tahun 657 menunjukkan semangat religius pada masa ketika tentara Mu'awiyah menandai ujung tombak mereka dengan ayat-ayat Alquran.
Ali dan pendukungnya secara moral tidak mampu melawan saudara-saudara Muslim mereka dan Pertempuran Siffin terbukti tidak tegas. Ali dan Mu'awiya sepakat menyelesaikan sengketa dengan penyelesaian masalah atau sengketa di luar peradilan hukum. Namun solusi penyelesaian masalah ini tidak dapat diterima oleh sekelompok pengikut Ali yang menggunakan prinsip "Aturan hanya milik Allah", dalam Alquran:
Kelompok ini, yang dikenal sebagai Khawarij, membentuk kelompok mereka sendiri yang menentang semua pesaing kekhalifahan. Pada 661 orang Khawarij, seseorang yang bernama Abdurrahman bin Muljam membunuh Ali, saat dia sedang shalat di masjid Kufah, Irak. Pada tahun-tahun berikutnya, kaum Khawarij dikalahkan dalam serangkaian pemberontakan. Sekitar 500.000 keturunan Khawarij bertahan hingga hari ini di Afrika Utara, Oman dan Zanzibar sebagai sub-sekte Islam yang dikenal sebagai Ibadiyah.
Tak lama setelah kematian Ali, Mu'awiya, mengambil alih kekhalifahan negara Islam, memindahkan ibu kota dari Kufah ke Damaskus. Tidak seperti para pendahulunya yang mempertahankan kesetaraan besar di negara Islam, Khilafah Mu'awiya bersifat monarki. Ini membentuk dinasti Ummayad yang masih baru (sekitar 670-750 M) dan pada 680 setelah kematian Mu'awiya, Khilafah digantikan oleh putranya Yazid.
Di waktu yang sama, Hussain bin Ali, putra bungsu Ali dari pernikahannya dengan Fatimah rha, putri Nabi Muhammad, dan Imam Syiah ketiga, diundang oleh orang-orang Kufah di Irak untuk menjadi pemimpin mereka. Hussain berangkat ke Kufah dari rumahnya di Madinah bersama para pengikut dan keluarganya, tetapi bertemu dengan pasukan Yazid di Karbala sebelum mencapai tujuannya.
Meskipun kalah jumlah, Hussein dan sejumlah kecil rekannya menolak untuk setia kepada Yazid dan terbunuh dalam pertempuran berikutnya. Hussain dikatakan berperang secara heroik dan mengorbankan hidupnya demi kelangsungan hidup Syi'ah Islam.
Pertempuran Karbala adalah salah satu peristiwa paling penting dalam sejarah Syiah, di mana Islam Syiah menarik tema kesyahidannya yang kuat. Itu adalah inti dari identitas Syiah bahkan sampai hari ini dan diperingati setiap tahun pada Hari Asyura. Jutaan peziarah mengunjungi masjid dan tempat suci Imam Hussain di Karbala dan banyak komunitas Syiah berpartisipasi dalam tindakan simbolis penyiksaan diri.
Ekspansi Sunni dan Syiah
Ketika Islam berkembang dari gurun pasir di Jazirah Arab ke dalam masyarakat yang kompleks dan perkotaan dari kerajaan Romawi dan Persia, Muslim menghadapi dilema etika baru yang menuntut otoritas jawaban religius.
Ekspansi dan kepemimpinan Sunni
Islam Sunni menanggapi dengan munculnya empat mazhab populer tentang fiqh agama. Ini ditetapkan pada abad ke-7 dan ke-8 M oleh para ulama dari imam Hanbali, Hanafi, Maliki, dan Syafii. Ajaran mereka dirumuskan untuk menemukan solusi Islami untuk segala macam pertanyaan hukum agama di kalangan masyarakat, hingga hari ini.
Dinasti Ummayad diikuti oleh dinasti Abbasiyah (sekitar 758-1258 M). Pada masa-masa ini, Khalifah, berbeda dengan empat yang pertama, melainkan hanya menjadi pemimpin duniawi, yang tunduk pada ulama untuk masalah agama.
Islam Sunni berlanjut melalui dinasti Umayyah dan Abbasiyah hingga kekaisaran Mughal dan Ottoman yang kuat pada abad ke-15 hingga ke-20. Itu menyebar ke timur melalui Asia Tengah dan bagian benua India sejauh kepulauan Indonesia, dan barat menuju Afrika dan pinggiran Eropa. Sunni muncul sebagai kelompok terpadat dan saat ini mereka membentuk sekitar 85% dari satu miliar Muslim di seluruh dunia.
Ekspansi dan kepemimpinan Syiah
Sementara itu, kepemimpinan kaum Syi'ah dilanjutkan dengan para 'Imam' yang diyakini diangkat secara nazab dari Keluarga Nabi. Berbeda dengan Khalifah Sunni, para Imam Syiah pada umumnya hidup dalam bayang-bayang negara dan tidak bergantung padanya. Kaum terbesar Syiah Islam dikenal sebagai The Twelvers, karena keyakinan mereka bahwa dua belas Imam yang diangkat secara nazab keturunan Nabi dalam garis Ali dan Hussain, memimpin komunitas tersebut hingga abad ke-9 Masehi.
Muhammad al-Muntazar al-Mahdi atau dikenal dengan Imam Mahdi adalah Imam Kedua Belas. Kaum Syiah percaya bahwa sebagai anak laki-laki, dia disembunyikan di sebuah gua di bawah rumah ayahnya di Samarra untuk menghindari pembunuhan. Dia menghilang dari pandangan, dan menurut kepercayaan Syiah, telah disembunyikan oleh Tuhan sampai dia kembali di akhir zaman. Inilah yang disebut Syiah. Kaum Syiah percaya bahwa Imam Keduabelas, atau Imam Mahdi, tidak mati dan akan kembali untuk menghidupkan kembali pesan Islam yang sebenarnya. Hilangnya dia menandai berakhirnya kepemimpinan keturunan langsung Nabi.
Dengan absennya Mahdi, penerus sah Nabi, komunitas Syi'ah dipimpin, seperti sekarang ini, oleh para ulama hidup yang biasanya dikenal dengan gelar terhormat Ayatollah, yang bertindak sebagai wakil dari Imam Tersembunyi di dunia. Muslim Syiah selalu menyatakan bahwa keluarga Nabi adalah pemimpin sah dunia Islam.
Ada perbedaan yang signifikan antara ulama Syiah Islam tentang peran dan kekuasaan perwakilan tersebut. Sebagian kecil meyakini peran wakil rakyat itu mutlak, yang umumnya dikenal sebagai Wilayah Faqih. Mayoritas ulama Syiah percaya bahwa kekuatan mereka relatif dan terbatas pada masalah agama dan spiritual.
Meskipun Syiah tidak pernah memerintah mayoritas Muslim, mereka mengalami saat-saat kejayaan. Dinasti Fatimiyah Ismaili abad ke-9 di Mesir dan Afrika Utara, ketika Universitas Al-Azhar di Kairo didirikan dan Dinasti Safawi abad ke-16 M yang menelan bekas Kekaisaran Persia dan menjadikan Islam Syiah sebagai agama resmi.
Sejumlah besar Syiah sekarang ditemukan di banyak negara termasuk Irak, Pakistan, Albania dan Yaman. Mereka merupakan 90% dari populasi Iran yang merupakan wajah politik Islam Syiah saat ini.
Perbedaan
Bagaimana perbedaan antara Sunni dan Syiah secara teologis?
Hadits dan Sunnah
Awalnya perbedaan antara Sunni dan Syiah hanyalah masalah siapa yang harus memimpin komunitas Muslim. Seiring berjalannya waktu, bagaimanapun, Syiah mulai menunjukkan preferensi untuk literatur Hadis dan Sunnah tertentu.
Tafsir Hadis dan Sunnah merupakan ilmu akademis Islam. Syiah memberikan preferensi kepada mereka yang dikreditkan ke keluarga Nabi dan rekan dekat. Kaum Sunni menganggap semua Hadis dan Sunnah yang diriwayatkan oleh salah satu dari dua belas ribu sahabat sama-sama shahih. Syiah mengakui ini sebagai teks berguna yang berkaitan dengan salah satu hukum Islam, tetapi menundanya dengan cermat. Pada akhirnya perbedaan penekanan ini menyebabkan perbedaan pemahaman tentang hukum dan praktik Islam.
Imam Mahdi
Konsep Mahdi adalah prinsip sentral teologi Syiah, tetapi banyak Muslim Sunni juga percaya pada kedatangan seorang Mahdi, atau yang dibimbing dengan benar, di akhir zaman untuk menyebarkan keadilan dan perdamaian. Dia juga akan disebut Muhammad dan merupakan keturunan Nabi dalam garis putrinya Fatima (istri Ali). Ide tersebut telah populer di kalangan Muslim akar rumput karena dakwah beberapa sufi atau tren mistik dalam Islam.
Selama berabad-abad sejumlah individu telah menyatakan diri mereka sebagai Mahdi yang datang untuk meregenerasi dunia Muslim, tetapi tidak ada yang diterima oleh mayoritas komunitas Sunni. Namun, sebagian lagi Muslim Sunni Ortodoks membantah konsep Al-Mahdi karena tidak disebutkan dalam Al-Qur'an atau Sunnah.
tempat suci
Gerakan Wahabi dalam Islam Sunni memandang praktik Syiah dalam mengunjungi dan memuja makam para Imam dari Keluarga Nabi dan para wali dan ulama lainnya sebagai bid'ah. Kebanyakan Muslim Sunni arus utama tidak keberatan. Beberapa gerakan Sufi, yang sering menjadi jembatan antara teologi Syiah dan Sunni, membantu menyatukan umat Islam dari kedua tradisi tersebut dan mendorong untuk mengunjungi dan menghormati tempat-tempat suci ini.
Perbedaan praktis
Doa
Semua Muslim diwajibkan untuk sholat lima kali sehari. Namun, praktik Syiah mengijinkan menggabungkan beberapa shalat menjadi tiga waktu sholat harian. Seorang Syiah dalam shalat seringkali dapat diidentifikasi dengan lempengan kecil tanah liat dari tempat suci (tanah Karbala), di mana mereka meletakkan dahi mereka saat bersujud.
Kepemimpinan
Saat ini terdapat perbedaan yang signifikan dalam struktur dan organisasi kepemimpinan agama di komunitas Sunni dan Syiah. Ada hierarki bagi ulama Syiah dan otoritas politik dan agama dipegang oleh yang paling terpelajar yang muncul sebagai pemimpin spiritual. Para pemimpin ini adalah lembaga transnasional dan agama yang didanai oleh pajak agama yang disebut Khums (20% dari pendapatan berlebih tahunan) dan Zakat (2,5%). Lembaga Syiah di luar negeri juga didanai dengan cara ini.
Tidak ada hierarki ulama seperti itu dalam Islam Sunni. Kebanyakan institusi agama dan sosial di negara-negara Muslim Sunni didanai oleh negara. Hanya Zakat yang berlaku. Di Barat, sebagian besar institusi Muslim Sunni didanai oleh sumbangan amal dari komunitas di dalam dan luar negeri.
Bagaimana pandangan Sunni dan Syiah?
Penganiayaan terhadap keluarga Nabi dan kaum Syiah awal memberikan paradigma kematian yang berulang sepanjang sejarah Syiah. Hubungan antara Muslim Sunni dan Syiah selama berabad-abad telah dibentuk oleh tatanan politik periode itu.
Ketika Kekaisaran Utsmaniyah Sunni berkembang ke Balkan dan Asia Tengah dan Dinasti Syiah Safawi menyebar melalui Kekaisaran Persia dari abad ke-16 M, ketegangan muncul dalam hubungan Sunni-Syiah.
Mayoritas Muslim Sunni dan Syiah tidak membiarkan perbedaan teologis mereka memecah belah atau menyebabkan permusuhan di antara mereka. Misalnya, Shaikh Mahmood Shaltoot dari Universitas Al-Azhar di Kairo, lembaga pembelajaran Islam tertua di dunia, menganggap Islam Syiah memiliki status yang sama dengan empat mazhab Sunni yurisprudensi.
Namun, kondisi politik global saat ini menunjukkan adanya polarisasi dan permusuhan di banyak masyarakat Muslim. Istilah Rafidi (yang berarti "Penolak") telah diterapkan oleh kaum Sunni radikal untuk meremehkan Syiah. Pada gilirannya Syiah akan sering menggunakan label Wahabi, yang mengacu pada gerakan sektarian tertentu dalam Islam Sunni, sebagai istilah pelecehan bagi semua orang yang tidak setuju dengan keyakinan dan praktik Syiah.
